女同性戀，又稱女同、拉拉、蕾絲邊、百合、Lesbian、Les、 Girlslove，是指只對同性產生愛情和性欲的女性。

盡管自古以來女同性戀曾被記載于多處文化中，但是直至今日才出現蕾、蕾絲邊、拉拉等字詞，用以形容女同性戀者。十九世紀晚期，性學家發表了他們對同性欲望與行為表現的研究，標明了女同性戀者在西方文化中是屬于獨立的群體。因此，意識到自身新醫學身份的女性逐漸在歐洲與北美洲形成秘密次文化。

黑色三角形代表著女同性戀的身份標識，它來源于納粹德國，當時使用它在集中營中區分被認為是“反社會”的女性(例如：對納粹家庭價值觀構成威脅的人)。如果有女人反對生育或反對傳統家庭價值觀，則會被冠上黑色倒三角形?，F在黑色三角形是作為女同性戀自豪的標志。

發展

在1890年，醫學辭典開始使用該詞語，以“蕾絲邊之愛”等字詞形容女性間的性愛。據1870年文件記載，“蕾絲邊”亦被用來描述女性間的情感關系。約至二十世紀時，開始出現了“薩福主義”等可互通的詞語。

女同性戀文化日益蓬勃，因而促使亨利·哈維洛克·艾利斯等性學家以醫學問題的方式著手分類女同性戀關系。

沿革

在西方同性戀平權運動的60年代，同性戀不分男女，都叫做gay。換句話說，男同性戀固然叫做gay，女同性戀也同樣可以稱為gay。

時至今日，在西方社會中，gay仍然是男女皆可的一個稱呼，如果需要特意區分男同性戀者和女同性戀者的話，則男同性戀者用gay，女同性戀者用les。當一個女同性戀者說：I'm gay。意思就是說：我是同性戀者;而如果說：I'm lesbian，則是在說：我是女同性戀者，兩者的區別僅限于此。

但在東方社會，仍然不宜用gay來形容女同性戀者，因為絕大多數東方人并不清楚gay其實通指男女。該單詞在傳入東方之時，語意并沒有準確的完整傳遞，因此gay在東方社會只等于男同性戀者，即便是信息傳播發達的現今，依舊只有少數人才知道gay的準確用法和語意。不過，正是因為gay=男同性戀者的語意已經根植于東方社會之中，所以在東方用gay來稱呼女同性戀者，會帶給對方男同性戀沙文主義傾向的感覺。即便在西方社會，使用Gay Woman或只肯用gay指稱女同性戀者，也是一種挑釁的表現。

然而，由于同性戀運動中普遍存在的男同性戀沙文主義現象，使得女同性戀者們越來越感到不滿。比利提斯的女兒(美國早期重要的女同性戀組織)的創始人之戴爾·馬丁，在1970年撰文聲明與同性戀運動分道揚，繼而擁抱與女權主義理論和運動的結盟。

馬丁指責當時的同性戀平權運動由男性及男性的“兄弟情誼”為主導，十五年來都在忽視和排斥女性的訴求，而她們在同性戀運動社群中找不到接受、平等、愛與友誼。她的聲明代表了一群在同性戀運動中發現自己被忽視和噤聲失望的女同性戀者，她們在女權主義中找到了同盟，因為女權主義恰恰強調女性在整個社會環境中的被忽視和噤聲的地位。在女權主義陣營里，不同性取向的女性可以共同反對對于女性的壓迫，尋求女性的獨立自主與政治聲音。

朱莉婭·佩內洛普寫于1974年的文章——《女同性戀分離主義》說：退出男同性戀組織是建立女同性戀身份的第一步，同時也是邁向建立女同性戀社群的一步。此后，女同性戀全面撤出(男)同性戀運動，建立了自己的獨立身份。在戴爾·馬丁和菲利斯.萊昂的領導下的早期著名女同性戀組織——比利蒂斯的女兒，名字來源于由古希臘著名女同性戀詩人薩福一首詩改寫的抒情詩。

于是從70年代開始，受到由女同性戀者為核心推動的第二波女性主義影響，Lesbian一詞開始被廣泛使用——Lesbian本意即為古希臘著名女同性戀詩人薩福居住的古希臘一個小島的名稱Lesbos。19世紀末，醫學界開始使用lesbian來指稱與薩福有同樣性取向的女性。

之后，女同性戀聯合女權活動家和同樣在同志平權運動中被忽視的雙性戀者和跨性別者來與占據同志平權運動主流的男同性戀者們分庭抗禮。不過，隨著同性戀平權的發展，近現代的許多男同性戀者漸漸拋棄了男同性戀沙文主義的思想，因為身心體會到了只有男同性戀群體的同志平權運動寸步難行，所以再次與LBT群體握手言和，共同發展同志平權運動。

最終，在1980年出現了LGBT的稱呼，是為les(女同性戀)、gay(男同性戀)、bisexual(雙性戀)、transgender(跨性別者)的利益結合體。因此，在同性戀群體中，一定要注意詞句的用法問題。在同運組織里，一定注意要用LGBT，不然會被認為有同性戀分離主義傾向。在女同性戀組織里，注意不要用Gay Woman，不然會被認為有男同性戀沙文主義傾向。在日常生活中，homosexual一詞不常用，因其是從精神病學而來，所以遭到了污名化，通常只有在涉及醫學的文章中才會出現。

關鍵詞： 女同性戀叫 女百合