在歷史的長河中，有一些獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，它們以守護(hù)的姿態(tài)承載著千年的文明記憶，成為無聲的見證者。北京天壇圜丘壇的天心石便是如此——它以最樸素的形態(tài)立于壇心，卻凝聚了中國古代“天圓地方”的宇宙觀、“天人合一”的哲學(xué)思想，以及祭天禮儀中蘊(yùn)含的莊嚴(yán)與虔誠。

作為明清帝王祭天的神圣場所，天心石見證了中華文明對(duì)天地自然的敬畏與探索，也以其獨(dú)特的回音現(xiàn)象，向今人傳遞著古代建筑中蘊(yùn)含的聲學(xué)智慧與建造奇跡。

歷史的回響，常在無聲處激蕩新聲。不久前在新疆天山西段北麓博樂市發(fā)現(xiàn)的天心石礦產(chǎn)資源，引發(fā)了業(yè)內(nèi)關(guān)注。歷史上，天心石在物質(zhì)層面極度稀缺，其使用權(quán)與闡釋權(quán)長期與皇權(quán)、神圣性緊密綁定。博樂市天心石礦藏的發(fā)現(xiàn)，從根本上改變了這一屬性，它使“天心石”從僅供仰望的禮器、圣物，轉(zhuǎn)化為可以規(guī)模化開采、設(shè)計(jì)、應(yīng)用的自然資源，使這曾僅屬于帝王的珍品，有機(jī)會(huì)走進(jìn)尋常百姓之家。

這一轉(zhuǎn)變，恰逢新疆深入踐行“文化潤疆”工程，全面推進(jìn)“以文塑旅、以旅彰文”，促進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展的時(shí)代語境。它連綴起紫禁城下的歷史穹宇與天山腳下的當(dāng)代礦脈，從一座祭壇的中心，走向更廣闊的生活場景，孕育出連接歷史與當(dāng)下、傳統(tǒng)與生活的全新可能。

圖左：天壇圜丘天心石；圖右上：天壇祈年殿；圖右下：來源礦業(yè)天心石

一石千面的時(shí)空回響

天壇圜丘壇始建于明嘉靖九年（1530年），清乾隆十四年（1749年）重建，是明清帝王在冬至日祭天的神圣場所。這座壇分三層，最大直徑約54.9米，總高約5.2米。

古人認(rèn)為“九”為最大的天數(shù)，寓意至高至大。圜丘壇的建造嚴(yán)格遵循這一原則：每層地磚由9圈石塊鋪墁而成，每圈石塊的數(shù)量都是9的倍數(shù)。頂層欄板有36塊，中層72塊，底層108塊，均為9的倍數(shù)。

天心石正處于這一數(shù)字迷陣的中心。從建筑尺寸來看，天心石寬度為0.95米，圜丘壇每層欄板的高度也為0.95米，這一數(shù)字組合暗合“九五至尊”的象征意義。圜丘壇頂層直徑9丈，中層15丈，底層21丈，合計(jì)45丈，而“45”正是9與5的乘積，再次強(qiáng)化了“九五之尊”的含義。

站在天心石上發(fā)聲，會(huì)產(chǎn)生奇特的一呼百應(yīng)效果。科學(xué)研究表明：天心石的傳音原理在于圜丘壇地面及周邊欄板對(duì)聲波的反射。天心石位于圜丘壇的正中位置，且由于周邊的欄板為圓形排列，因而天心石與其到四周地面、欄板的距離是相等的，且除了欄板和地面，沒有任何阻礙物。在這種條件下，當(dāng)人站在天心石上說話時(shí)，聲波經(jīng)過光滑的臺(tái)面和四周欄板的反射，其中的大部分仍能夠回聚到原始發(fā)聲位置。由于圜丘壇的半徑相對(duì)較小，聲波反射過程所需時(shí)間不需要1秒鐘，因而與原音很快產(chǎn)生疊加，使人感到發(fā)聲更加洪亮和渾厚。

此外，由于聲波的反射從四面八方匯集，因而各個(gè)方向的回聲在天心石匯聚時(shí)，又能產(chǎn)生“一呼百應(yīng)”的聲響效果，由此創(chuàng)造了這一奇特的回音效果。當(dāng)皇帝站在天心石上祭天時(shí)，四周矮墻使聲音產(chǎn)生回響，似乎來自天際，又仿佛源于地心，強(qiáng)化了“天命所歸”的儀式感。

如今天心石已成為天壇公園的標(biāo)志性景點(diǎn)，吸引無數(shù)游客體驗(yàn)這一奇妙的聲學(xué)現(xiàn)象，感受古代中國天人合一的思想精髓。

在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，天心石同樣煥發(fā)著蓬勃生機(jī)。在一些文學(xué)中，天心石褪去了厚重的祭祀色彩，化身為武林中人人追逐的奇幻寶物。

在梁羽生創(chuàng)作的長篇武俠小說《鳴鏑風(fēng)云錄》與《冰河洗劍錄》等作品中，它被設(shè)定為產(chǎn)于昆侖星宿海之巔的稀有寶石，屬性至陽至熱，是化解天下寒毒的終極靈藥。在南派三叔的《盜墓筆記》中，天心石與神秘的隕石傳說相聯(lián)結(jié)，被稱為“天石”，其粉末被賦予克制遠(yuǎn)古邪異植物“九頭蛇柏”的效用，為這一古老意象注入了現(xiàn)代科幻與冒險(xiǎn)的色彩。

從文化符號(hào)到產(chǎn)業(yè)基石

當(dāng)新疆烏魯木齊來源礦業(yè)在博樂市勘探出規(guī)模可觀的天心石礦產(chǎn)資源時(shí)，這一發(fā)現(xiàn)引起了業(yè)內(nèi)關(guān)注。這塊曾高踞于帝國祭壇中心的文化符號(hào)，正以其最原始的礦物形態(tài)，在祖國西北邊疆開啟嶄新旅程，不僅為文旅興疆提供了堅(jiān)實(shí)而溫潤的“人文基石”，也實(shí)現(xiàn)了文化遺產(chǎn)從“廟堂之高”到“江湖之遠(yuǎn)”的共享。

來源礦區(qū)衛(wèi)星圖

來源礦山航拍圖

來源礦業(yè)所擁有的卡桑布拉克礦區(qū)（蒙古語意為“美麗噴泉的聚寶盆”）出產(chǎn)的天然玉石涵蓋白、黑、紅、綠、藍(lán)五大基礎(chǔ)色系，不禁讓人聯(lián)想到女媧補(bǔ)天時(shí)所用的五色神石。大自然的鬼斧神工，在億萬年的地質(zhì)演化中，創(chuàng)造出如此豐富的色彩交響。這里是目前北疆片區(qū)唯一的五彩玉石礦藏基地，總面積4平方公里，已探明優(yōu)質(zhì)資源量約1.77億立方米，遠(yuǎn)景儲(chǔ)量預(yù)計(jì)突破3億立方米。

來源礦業(yè)巖芯圖

來源礦業(yè)五彩玉石礦藏用途廣泛，藝術(shù)品與工藝品雕刻，也可作為建筑建材及日用品等領(lǐng)域的原料。

來源礦業(yè)五彩玉石工藝品

依托五彩玉石礦源與全產(chǎn)業(yè)鏈閉環(huán)，來源礦業(yè)致力于成為未來的“城市化妝師”，在歐亞大陸推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的新實(shí)踐。

天心石產(chǎn)業(yè)的開發(fā)有望帶動(dòng)當(dāng)?shù)夭傻V、加工、設(shè)計(jì)、旅游與服務(wù)等一系列產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。通過科學(xué)保護(hù)性開發(fā)、創(chuàng)意現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與高站位戰(zhàn)略運(yùn)用，這塊來自天山的“心石”將成為連接歷史與未來、融合文化與產(chǎn)業(yè)的紐帶，在文旅興疆的宏偉畫卷中留下獨(dú)特印記。

邊疆“心”名片

博樂市坐落于新疆西北部，天山西段北麓、準(zhǔn)噶爾盆地西南緣，是天山北坡西段的重要城市，被譽(yù)為“西來之異境，世外之靈壤”，是“大西洋最后一滴眼淚”賽里木湖所在地的門戶。作為北疆的交通樞紐和絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重要節(jié)點(diǎn)，博樂集壯美的雪山湖泊、遼闊的草原以及獨(dú)特的邊境口岸風(fēng)情于一體。

2020年9月，新疆深入推進(jìn)文化潤疆工程，落實(shí)旅游興疆戰(zhàn)略，堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文，持續(xù)健全體制機(jī)制，推動(dòng)文化和旅游深度融合發(fā)展。旅游整體質(zhì)量與水平不斷提升，既滿足了各族群眾對(duì)“詩與遠(yuǎn)方”的向往，也為打造全國旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展特色樣板、建設(shè)世界重要旅游目的地注入了新動(dòng)力。

數(shù)據(jù)顯示，2025年前11個(gè)月，新疆累計(jì)接待游客3.13億人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入3586.83億元，同比分別增長8.22%和8.56%，文旅融合呈現(xiàn)加速發(fā)展態(tài)勢。

文旅產(chǎn)業(yè)是博樂市的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和優(yōu)先發(fā)展方向。博樂市深入實(shí)施“旅游興市”戰(zhàn)略，將文旅產(chǎn)業(yè)作為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展、促進(jìn)就業(yè)、展示城市形象的核心引擎來打造。文旅產(chǎn)業(yè)不僅是博樂市對(duì)外宣傳的“金名片”，也是經(jīng)濟(jì)增長的“主引擎”和未來發(fā)展的“主方向”，在城市發(fā)展中處于核心位置。

當(dāng)前，新疆旅游業(yè)正從自然風(fēng)光觀光向“文化+生態(tài)”深度體驗(yàn)轉(zhuǎn)型。天心石礦藏的發(fā)現(xiàn)，為博樂市提供了一個(gè)獨(dú)特的文化IP，可成為串聯(lián)北京天壇至博樂市乃至天山北麓文旅資源的人文線索。

未來可設(shè)計(jì)“從天山礦脈到北京天壇——追尋‘天心石’文化之旅”，通過聯(lián)動(dòng)博樂礦區(qū)（原料源地）、加工工坊（匠心轉(zhuǎn)化）、主題展覽（文化解讀）與北京天壇（歷史應(yīng)用），讓游客親歷一塊石頭從自然礦物到文化載體的全過程，深入理解其背后的哲學(xué)、建筑與文化內(nèi)涵。

在此基礎(chǔ)上，可運(yùn)用天心石材料與聲學(xué)原理，在新疆博州國家5A級(jí)旅游景區(qū)賽里木湖復(fù)刻“回音壇”，讓游客體驗(yàn)“天人感應(yīng)”的聲學(xué)奇跡；建設(shè)“天心石文化館”，系統(tǒng)展示其從黃帝傳說、皇家祭典到現(xiàn)代科學(xué)的演變脈絡(luò)，并借助光影技術(shù)營造“天圓地方”的沉浸式空間體驗(yàn)。此外，依托該礦產(chǎn)資源，還可開發(fā)系列高端文創(chuàng)與藝術(shù)品，在提升旅游消費(fèi)附加值的同時(shí)，推動(dòng)新疆從優(yōu)質(zhì)原材料供應(yīng)地向具有獨(dú)立文化創(chuàng)意與品牌輸出的前沿升級(jí)。

賽里木湖景區(qū)1∶1復(fù)刻天壇圜丘壇效果圖

博樂市作為“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”核心區(qū)，不僅是商貿(mào)通道，也是文明交流的十字路口。天心石這一凝聚中國哲學(xué)智慧與工藝美學(xué)的載體，可成為向中亞、西亞乃至歐洲傳播中國故事的文化使者，通過主題展覽、文化交流禮品及國際學(xué)術(shù)研討會(huì)等形式，促進(jìn)跨文明對(duì)話。天心石相關(guān)產(chǎn)品與文化活動(dòng)，能夠生動(dòng)展現(xiàn)一個(gè)兼具古老底蘊(yùn)與現(xiàn)代活力的中國形象。

天心石礦區(qū)距中哈邊境阿拉山口口岸僅29公里。阿拉山口作為國家陸上邊境口岸型物流樞紐和中歐班列重要口岸，是新亞歐大陸橋經(jīng)濟(jì)走廊的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。這一優(yōu)越的區(qū)位條件，為天心石原料及其制成品通往中亞、歐洲市場提供了高效的物流通道。隨著中吉烏鐵路等項(xiàng)目的啟動(dòng)，未來十年中亞地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)將對(duì)高品質(zhì)石材產(chǎn)生巨大需求。天心石作為特色優(yōu)質(zhì)石材，在建筑裝飾、公共藝術(shù)等領(lǐng)域應(yīng)用前景廣闊，蘊(yùn)含重要商業(yè)機(jī)遇。

依托“五小時(shí)亞歐商圈”的區(qū)位優(yōu)勢，天心石產(chǎn)業(yè)可向東銜接絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶，向西直通中亞五國，向北輻射俄羅斯市場。礦區(qū)及周邊有望發(fā)展成為以天心石為特色的石材跨境電商與保稅倉儲(chǔ)核心區(qū)域，推動(dòng)這一承載文化的礦藏資源在更廣闊的國際舞臺(tái)上實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。

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